刘勰云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”郭绍虞先生在中用“文”“笔”来区分纯文学与杂文学的概念：“‘文’指诗赋，兼及箴铭、碑诔、哀吊诸体属于纯文学一类的作品；‘笔’指章奏、论议、史传诸体，属于杂文学一类的作品。”笔者认为郭氏依据的这种划分稍嫌简单，被划入纯文学的箴铭、碑诔、哀吊诸体及应制类的诗赋其应用性质亦非常明显。“笔”者本指无韵之应用文，实用性很强，以“大手”出之，则第一气象不凡，第二文采斐然，其文学性大大增强，故被称为“大手笔”。唐以前其文章被称作“大手笔”者凡四人，分别是王珣、徐陵、陆琼与魏孝文帝。云：“时帝（晋孝武帝）雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。？？珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。'
　　俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”这是目前所能见到的“大手笔”的出处，其最初涵义是指“哀册谥议”类的朝廷公文，撰文者以才学文章见称。云：“自陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而尤美。
　　为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。？？世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆（徐）陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。”此处之“大手笔”亦指“文檄军书及禅授诏策”类朝廷公文。徐陵为“一代文宗”，所作文字颇能突破既定框架，巧妙组织，富有创意，故备受时人推崇。云：“陆琼字伯玉，？？六岁为五言诗，颇有词采。大同末，云公受梁武帝诏，校定，到溉、朱异以下并集。琼时年八岁，于客前覆局，由是京师号曰神童。异言之武帝，有敕召见，琼风神警亮，进退详审，帝甚异之。
　　及侯景作逆，携母避地于县之西乡，勤苦读书，昼夜无怠，遂博学，善属文。琼素有令名，深为世祖所赏，及讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔，并中敕付琼。”陆琼早岁即颇有词采，号为“神童”，受到梁武帝的赏识，博学善属文，故在陈世祖朝受到重用，曾“参掌诏诰”，此处之“大手笔”亦指“诏诰”类的朝廷公文。云：“孝文帝雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师授，探其精奥。史传百家，无不该涉。才藻富赡，好为文章诗赋铭颂，有兴而作。有大手笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和已后，诏策皆帝文也。自余文章百有余篇。”魏孝文帝雅好读书，才藻富赡，擅长文章诗赋铭颂，作“大手笔”才思敏捷，文不加点，此处之“大手笔”亦应指太和以后所作的“诏策”文字。
　　以上史书中的材料表明，“大手笔”最初是指有学识、有文采、为皇帝赏识的文章家代表国家或皇帝本人草拟的“哀册谥议”、“文檄军书及禅授诏策”、“诏诰”类的朝廷公文，鲜明表现出为王者代言的特征。

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