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内容撮要: 方、韩之争是一场本该由“概念的自由市场”来决意输赢的定见之争，司法只适合确保双方不接纳威胁他大家身及产业安好的步履，或不接纳欺压他各道德的措辞在莎士比亚名剧《奥赛罗》中，依阿高这样指摘信用：“无论男和女，信用是魂灵中无上之宝：偷我的钱袋的人不外是偷去一把臭铜钱，虽然有点价钱，其实算不得什么；钱原是我的，此刻酿成他的，早年更曾为万万人做过奴才；然则他若夺去我的信用，于他不见有利，于我却是一件损失落哩。”这段话道出了信用的根底特征：它附着于道德，为特定的小我所享有，其余人只概略毁失落你的信用，而不概略将它据为己有。从司法角度看，信用权是道德权的一种，概略被损害、被回复中兴，但不能被转移。虽然辞吐自由已经成为人权公约和列国宪法普及珍爱的权力，信用权珍爱模仿照旧组成对它的一项正当限制。全数尊敬辞吐自由的宪政国家，都有司法限制或禁止中伤及欺压性辞吐。
然则，正如澳大利亚Windeyer法官在Uren v John Fairfax and Sons Pty Ltd. （1966）案中指出的那样：“司法不珍爱一小我现实拥有的信用，它只珍爱这小我值得拥有的信用。”若是一小我有名无实，但却行使其盛名骗取了金钱、地位或他人的相信，对此人信用的损坏就是一件对社会有益的工作。是以，真实性与公共优点是大都国家的信用珍爱法都认可的辩护情由。说出原形不组成中伤，这一原则早在12世纪就在通俗法中得以成立。
不外，人非圣贤，孰能无过，某些无伤大雅的囧事、错事可以被视为小我隐私，旁人对这些工作的吐露理当为司法所禁止，除非吐露者能证实这么做相符公共优点。这恰是罗马法及其继受者所持的立场。
中国《民法公例》和《侵权责任法》都将信用权列为受珍爱的民事权益，但未有对相关侵权行为认定尺度的具体划定。最高法院《关于审理信用权案件若干很多若干题目问题的解答》将信用被损害的事实、违法行为的存在、违法行为与损害功效之间有因果相干、行为人主不雅观上有纰谬等四项成分作为信用侵权行为的组成要件。但其中“行为人行为违法”一项颇令人费解，因为是否违法理当是凭据这些要件进行剖断之后的结论，而不能成为一项剖断尺度。该注释进一步将“文章反映的题目问题是否属实”及“有没有欺压他各道德的内容”作为“因撰写、揭橥指摘文章引起的信用权纠缠”中认定是否组成侵权的尺度。
这一划定对方、韩之争概略导致的司法纠缠有裁判指导意义，但却过于简单化。现实生涯纷繁复杂，“属实”与否经常很难剖断。方船夫质疑韩寒作品系代笔的文章都是凭据公拓荒表作品进行剖析和推论，其结论是或然性的，可以用是否相符逻辑、是否有说服力来剖断，却很难说“是否属实”。
